Hoje apresentamos uma seleção com os melhores livros de Friedrich Nietzsche em formato PDF. Mas primeiro, um pouco de história sobre este grande filósofo alemão.
Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em 15 de outubro de 1844 em Röcken bei Lützen, um pequeno povo na Prússia (parte da Alemanha de hoje). Seu pai, Carl Ludwig Nietzsche, era um pregador luterano; ele morreu quando Nietzsche tinha quatro anos de idade. Nietzsche e sua irmã mais nova, Elisabeth, foram criados pela sua mãe, Franziska.
Nietzsche frequentou uma escola preparatória privada em Naumburg e depois recebeu uma educação clássica na prestigiosa escola Schulpforta. Após graduar-se em 1864, ele foi a Universidade de Bonn por dois semestres. Ele se mudou para a Universidade de Leipzig, onde estudou filologia, uma combinação de literatura, linguística e história.
Ele foi fortemente influenciado pelos escritos do filósofo Arthur Schopenhauer. Durante seu tempo em Leipzig, ele iniciou uma amizade com o compositor Richard Wagner, cuja música ele admirava muito.
Em 1869, Nietzsche assumiu o cargo de professor de filologia clássica na Universidade da Basiléia, na Suíça. Durante sua cátedra, publicou seus primeiros livros, O Nascimento da Tragédia (1872) e Humano, Todo Demasiado Humano (1878).
Ele também começou a se distanciar da erudição clássica, bem como dos ensinos de Schopenhauer, e a se interessar mais pelos valores subjacentes à civilização moderna. Nessa época, sua amizade com Wagner havia se deteriorado. Sofrendo de um distúrbio nervoso, renunciou ao seu posto na Basiléia em 1879.
Durante a maior parte da década seguinte, Nietzsche viveu em reclusão, mudando-se da Suíça para a França para a Itália quando não estava hospedado na casa da sua mãe em Naumburg. No entanto, este foi também um período muito produtivo para ele como pensador e escritor.
Uma de suas obras mais significativas, «Assim falou Zarathistra» se publicou em quatro volumes entre 1883 e 1885. Ele também escreveu «Mais lá do bem o da má» publicado em 1886, «A geneologia da moral» (1887) e «Crepúsculo de los ídolos» (1889).
Nestes trabalhos da década de 1880, Nietzsche desenvolveu os pontos centrais da sua filosofia. Uma delas foi sua famosa declaração de que «Deus está morto», uma rejeição do cristianismo como uma força significativa na vida contemporânea.
Outros foram seu apoio à autoperfeição através do impulso criativo e da «vontade de poder», e seu conceito de « super-homem», um indivíduo que se esforça para existir além das categorias convencionais do bem e do mal, mestre e escravo.
Nietzsche entrou em colapso em 1889, quando vivia em Turim, Itália. A última década de sua vida foi passada em um estado de incapacidade mental. A razão da sua insanidade ainda é desconhecida, embora os historiadores a tenham atribuído a causas tão variadas como a sífilis, uma doença cerebral hereditária, um tumor e o uso excessivo de drogas sedativas.
Após uma estadia em um hospício, Nietzsche foi atendido pela sua mãe em Naumburg e sua irmã em Weimar, Alemanha. Ele morreu em Weimar em 25 de agosto de 1900.
1) Assim falava Zaratustra
Assim falou Zaratustra é um livro escrito entre 1883 e 1885, considerado a obra-prima do filósofo alemão.
A obra contém as principais idéias de Nietzsche, expressas de forma poética: é composta de uma série de histórias e discursos que focalizam alguns fatos e reflexões de um profeta chamado Zaratustra, personagem inspirado em Zoroastro, o fundador do Mazdeísmo ou Zoroastrismo.
Está composta principalmente de episódios mais ou menos independentes, suas histórias podem ser lidas em qualquer ordem, exceto na quarta parte da obra, que é um acúmulo de pequenas idéias e histórias independentes que formam uma única narrativa geral.
2) O anticristo
O Anticristo, uma maldição sobre o cristianismo é uma das últimas obras do filósofo alemão. Embora tenha sido escrito em 1888, seu conteúdo controverso fez com que Franz Overbeck e Heinrich Köselitz adiassem sua publicação, juntamente com o «Ecce homo», até 1895.
O livro é uma crítica do cristianismo como um todo, e de conceitos modernos como igualitarismo e democracia, que o autor vê como uma consequência persistente dos ideais cristãos.
Nietzsche identifica no cristianismo todo o mal social, por cuja causa o mundo sofre, e o mal moral, que oprime o homem. São Paulo usou as massas e os oprimidos para tomar o poder, assim como fizeram os socialistas na época em que Nietzsche escreveu.
3) Além do Bem e do Mal
Além do Bem e do Mal é um dos textos fundamentais da filosofia do século XIX.
Publicado em 1886, às custas do próprio autor, o livro não recebeu inicialmente muita atenção. Nietzsche atacou o que ele considerava a vacuidade moral dos pensadores de seu século, a falta de qualquer senso crítico dos autodenominados moralistas e sua aceitação passiva da moral herdada judaico-cristã.
A obra percorre todos os temas fundamentais da maturidade filosófica de Nietzsche e pode em parte ser lida como um desenvolvimento, em termos mais diretos, das ideias que o autor já havia proposto num sentido mais metafórico em «Assim Falou Zaratustra».
4) Para a genealogia da moralidade
Para a genealogia da moral é uma obra do filósofo alemão publicada em 1887. Foi uma tentativa de complementar e esclarecer o ponto de vista de seu livro anterior, «Para além do bem e do mal»
«Para a Genealogia da Moral» critica a moral atual com base num estudo da origem dos princípios morais que governaram o Ocidente desde Sócrates.
Nietzsche se opõe a qualquer tipo de razão lógica e científica, como diria a igreja, e por isso realiza uma crítica feroz da razão especulativa e de toda a cultura ocidental em todas as suas manifestações: Religião, Moral, Filosofia, Ciência, Arte, etc.
5) A Origem da Tragédia proveniente do Espírito da Música
A Origem da Tragédia proveniente do Espírito da Música é um livro escrito entre 1871 e 1872.
É a primeira obra do filósofo alemão. Neste livro, que era controverso na época, ele não só expõe sistematicamente o conteúdo de seu estudo sobre os gregos, mas também começa a moldar sua filosofia, que já era influenciada pelo pensamento de Arthur Schopenhauer e pela música de Richard Wagner.
Este texto, que é um híbrido de filosofia e filologia, por isso o autor o chamou de «centauro», trata do nascimento da tragédia do sótão, dos motivos estéticos que o inspiraram e das causas de seu desaparecimento.
6) Crepúsculo dos Ídolos
Como filosofar com martelos, também conhecido em espanhol como «El crepúsculo de los ídolos», é um livro alemão escrito em 1887 e publicado em 1889.
O livro descreve, em primeiro lugar, como os rituais Apolônio e dionisíaco estão sendo constantemente debatidos na vida dos seres humanos. Assim, temos uma primeira abordagem do comportamento e a tão almejada explicação dos clássicos.
No entanto, as críticas não demoraram a chegar, e os ídolos que presidiram o pensamento de muitos intelectuais europeus durante dezenove séculos foram desta vez fortemente questionados por Nietzsche.
7) Aurora
Aurora é um obra da Coleção Nietzsche composta por cinco livros. Foi escrito entre 1879 e 1881 pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche, escritos em grande parte de forma aforismo curtos. Nesta obra apresenta seus pensamentos sobre temas: moral, cristianismo, filosofia, arte e vida.
Aurora, Nietzsche começa a fazer uma severa crítica à moral, nos levando a diferentes reflexões sobre os preconceitos morais que foram impostos na sociedade, cujos padrões oprimem ao homem da liberdade, já que ele expõe que a moralidade não é outra coisa que a obediência aos costumes impostos a nível social.
Esta obra indaga a procedência dos valores morais do cristianismo, um «problema de primeira ordem, já que condiciona o futuro da humanidade» Nietzsche também fala dele próprio, procura afastar o pessimismo que a sua doença ou visão do mundo pareceriam legitimar e diz levar uma vida apaixonante devido a que o conhecimento o torna feliz.
8) Ecce homo
Ecce homo: Como alguém se torna o que é é um dos últimos livros do filósofo alemão e é considerado um dos mais agudos e desesperados retratos autobiográficos da literatura moderna.
Nietzsche, quase à beira da crise que o levaria a se internar num hospital psiquiátrico, apresenta-se como o autor das obras que, segundo ele, mudariam a história do pensamento e talvez o curso da história. O autor se descobre como portador e emblema do valor dicotômico que distingue sua filosofia: ele descreve sua vida através da lente feliz do dionisíaco.
Ele termina sua autobiografia com uma pergunta: «Cristo ou Dionísio?», identificando o Cristianismo com a negação extrema dos valores vitais postulados por ele em sua concepção do super-homem ou supra-homem.
